1. PENGENALAN

Pantun merupakan satu puisi Melayu sejati. Pantun terpendek terdiri daripada dua baris yang mempunyai ikatan berirama dan mempunyai sebutan yang sama dihujungnya. Baris-baris ini pula boleh dikumpulkan menjadi empat, enam ataupun lapan baris. Jarang terdapat pantun yang melebihi lapan baris dan pada kebiasaannya pantun terdiri daripada empat barisan.

Pantun terbahagi kepada dua bahagian sama banyak rangkapnya, iaitu bahagian pembayang dan diikuti pula dengan maksud pantun. Bahagian pembayang bagi pantun empat kerat terdiri daripada dua ayat pembayang dan dua ayat maksud, dan bagi pembayang pantun lapan kerat adalah empat ayat pembayang dan empat ayat maksud dan demikianlah seterusnya. 

1.1 Definisi Pantun

PANTUN ialah karangan berangkap yang menggunakan bahasa-bahasa indah.

• Sebuah pantun wujud dalam satu rangkap yang sempurna dari segi maknanya.
• Setiap rangkap pantun terbahagi kepada dua bahagian iaitu bahagian pembayang dan satu lagi bahagian maksud.
• Bagi pantun empat kerat, baris satu dan dua adalah pembayang, manakala baris tiga dan empat adalah maksud.
• Bagi pantun dua kerat pula, baris pertama adalah pembayang dan baris kedua adalah maksud.
• Rima atau bunyi akhir di hujung baris adalah sejajar.
• Bagi pantun dua kerat rima akhir dalam bentuk 'a,a'.
• Bagi pantun empat kerat pula, rima akhir berbentuk 'a,b,a,b'.  

1.2 Jenis - Jenis Pantun

Pantun Dua Baris
Contoh:

Durian Teluk Emas,

Siapa kemudian dia kemas.

Pantun Empat Baris
Contoh:

Jika pergi ke padang datar,

Jangan lupa pulang berlabuh,

Jika kita kepingin pintar,

Belajarlah sungguh-sungguh.

Pantun Enam Baris
Contoh:

Rumah gadang di Minangkabau,

nan berukuir sembilan orang,

nan bertebat di kebun bunga,

cincin emas tinggalah engkau,

batu permata biarlah hilang,

sekarang intan sudah kupunya.

Pantun Lapan Baris
Contoh:

Di kolam menangkap angsa,

Angsa diikat oleh orang tua,

Orang tua membacakan narasi,

Narasi tentang pulau sumatera,

Meski berbeda suku dan bangsa,

Warna kulit berbeda jua,

Jagalah persatuan dan toleransi,

Agar hidup menjadi damai sejahtera.

Pantun Dua Belas Baris
Contoh:

Rotan sepatah dua patah,

Tarik kerakap batang padi,

 Dibawa sultan dari judah,

Padi yang jangan digemparkan,

Kalau gempar jadi gugur,

Bila gugur masuk perigi,

Tuan di mekah di madinah,

Naik akhirat naik haji,

Tegak berdiri Rasulullah,

Kami yang jangan dilupa,

Kalau lupa antara tidur,

Alam tidu menjadi mimpi.

Pantun Berkait
Contoh:

Anak ayam turun sepuluh,

Mati satu tinggal sembilan,

Tuntutlah ilmu dengan sungguh - sungguh,

Supaya engkau tidak ketinggalan.

1.3 Contoh Pantun Nasihat Untuk Belajar

Bangau terbang iring-iringan

Terbang jauh satu kepakan

Al Quran adalah pegangan

Jangan pernah dilupakan

Tari piring tari saman

Tari lilin apinya berpijar

Al Quran adalah pedoman

Rajin-rajinlah ananda belajar

Mentari pagi sinarnya hangat

Berangkat kerja ke Pulau Rengat

Belajar haruslah semangat

Jangan tersalah pada niat

Kancil menulis di daun lontar

Ketika mentari telah bersinar

Belajar bukan sekedar pintar

Tapi menjadi pribadi benar

Memancing ikan diberi umpan

Agar datang si ikan toman

Ilmu ibarat kemudi sampan

Agar hidup di garis tujuan

Apa gunanya tumbuhan temu

Ramuan jamu dengan lengkuas

Bila hati dipenuhi ilmu

Jiwanya besar pikirannya luas

Ikan nila berpindah kolam

Mencari kawan namanya tiram

Jika ilmu semakin dalam

Jiwa berani hatinya tentram

Sungguh indah syair setanggi

Merangkai kata bagai hiasan

Ilmu itu harus tinggi

Jangan dunia sebagai batasan

Apa namanya kepala kereta

Namanya masinis bukan nakhoda

Apa tujuan ilmu kita

Tujuannya mengenal Sang Pencipta

Kolam penuh ikan sepat

Untuk dimasak di daun talas

Jika ingin ilmu manfaat

Cari guru yang tulus ikhlas

Elang terbang ke atas awan

Turun bangau badannya kumal

Bukan banyaknya pengetahuan

Ilmu adalah banyaknya amal

Ngengat mengejar kura-kura

Bertemu mereka di pelimbahan

Semangat bagai api membara

Tiada padam oleh godaan

Laut dalam tempat berenang

Tempat ikan bermain-main

Sehari seutas benang

Setahun menjadi sehelai kain

Lebah dipimpin seekor ratu

Mencari bunga dekat kencur

Air lembut menetes di batu

Lama-lama batupun hancur

Sepah tebu rasanya hambar

Bila dibakar pasti berkobar

Jika engkau terus bersabar

Ilmumu pasti akan lebar

Jangan tertipu dunia semu

Tinggal di dunia hanya sepagi

Jika engkau orang berilmu

Derajatmu pasti meninggi

Dari mana datangnya wahyu

Kepada Nabi wahyu turun

Dari mana datangnya ilmu

Dari belajar dengan tekun

1.4 Contoh Pantun Sahabat Sejati

Bunga mawar bunga melati,

Menebar aroma bau mewangi,

Ku ucap salam setulus hati,

Assalammualaikum sahabat sejati.

Ketika hati dilanda sepi,

Engkau hadir menemani diri,

Senyumanmu selalu mengharungi,

Kerana engkaulah sehabat sejati.

Begitu banyak kenangan kita,

Yang kita lalui bersama,

Akan ku kenang sampai akhirat,

Meskipun sampai akhir masa.

Buah duku buah rambutan,

Jumpa sahabat bawa buah tangan,

Entah jodoh entah bukan,

Yang penting keteguhan pesahabatan.

1.5 Kebaikan & Kelemahan Berpantun Masa Kini

Kebaikan Aktiviti Berpantun

Antara kebaikan aktiviti berpantun di dalam kelas adalah yang pertama, dapat melatih murid supaya peka terhadap keindahan, kehalusan dan kesenian bahasa yang ada dalam pantun. Kesedaran murid-murid terhadap unsur ini membolehkan mereka menghargainya sebagai sebahagian karya seni yang bernilai dalam kehidupan. Guru-guru boleh memperkenalkan pantun yang mudah kepada murid-murid seperti pantun dua kerat. Menurut Knapton dan Evans (1967), Manfaat terbesar daripada suatu karya sastera ialah ia membekalkan pengalaman estetik yang akan membawa pengaruh positif dan sihat ke atas penerimanya. Penggunaan bahan sastera dapat menolong memenuhi objektif untuk menanam nilai-nilai murni pada diri pelajar yang sedang di alam keremajaan. Pantun merupakan antara jenis cabang sastera yang patut dipelajari. 

Kelebihan kedua adalah untuk melatih murid-murid memahami dan menterjemah bahasa yang mengandungi pelbagai makna yang terdapat dalam pantun dua kerat. Cara ini boleh membantu murid-murid mempertingkatkan lagi perbendaharaan kata di samping membantu memperkukuh kemahiran berbahasa mereka.

Selain itu, kelebihan ketiga adalah memberi peluang murid-murid untuk menikmati pantun dan memahami maksudnya secara keseluruhan. Kegiatan ini boleh mendorong murid-murid memupuk daya kreativiti untuk menghasilkan karya seni mereka seperti menghasilkan pantun yang paling mudah iaitu dua kerat ciptaan sendiri yang semakin dilupakan masyarakat.

Seterusnya yang terakhir, Membolehkan murid-murid belajar bahasa lisan dalam suasana yang menyeronokkan kerana terdapatnya unsur berhibur. Aktiviti ini juga mampu menyuburkan minat serta menghidupkan lagi imaginasi murid-murid. Menurut Koh Boh Boon (1994), Penggunaan bahan sastera dalam pendidikan Bahasa Melayu dapat, antara lain menanam penghayatan terhadap keindahan Bahasa Melayu, memperkaya perbendaharaan kata dan mengasah kemahiran murid untuk mengarang dengan baik.

Kelemahan Aktiviti Pantun 

Pada masa kini, dunia teknologi maklumat yang lebih menyeronokkan telah menyebabkan generasi muda kurang terdedah kepada budaya lama seperti budaya berpantun. Oleh itu, terdapat beberapa kelemahan yang dapat dikesan dalam aktiviti berpantun. Antaranya seperti yang pertama, pelajar lemah dalam memahami maksud pantun yang hendak disampaikan. Kadangkala, mereka hanya tahu cara membaca pantun dengan intonasi pantun yang betul. Namun mereka masih tidak memahami apakah yang ingin disampaikan oleh pantun tersebut. 

Kelemahan kedua adalah, pelajar lemah dalam kemahiran mencipta pantun. Keadaan ini turut dialami atau terjadi pada generasi muda pada hari ini. Prof. Dr. Harun Mat Piah juga mengatakan, agak malang ada pantun yang dilontarkan tidak ada hubung kait langsung antara bait pembayang dengan maksud sedangkan dalam mengarang pantun inilah aspek yang perlu ditekankan (Utusan Malaysia, 22/02/2007).

Kelemahan ketiga adalah Puisi klasik atau pantun jarang digunakan oleh guru dalam pengajaran dan pembelajaran. Pada masa kini, subtopik yang ingin diajar adalah terlalu banyak sehingga guru tiada mempunyai masa yang cukup untuk mengajar pantun. Pantun juga dilihat tidak begitu sesuai untuk disampaikan medium penyampaian maklumat untuk beberapa jenis matapelajaran seperti matematik dan sains.

Kelemahan yang keempat adalah pantun kian ketandusan di kalangan generasi muda terutama pelajar. Pelajar hari ini didedahkan kepada sumber-sumber hiburan lain yang lebih menarik berbanding dengan bahan bacaan yang berunsur lebih ringan, padat dan berbentuk hiburan (Lee Kim Hong, 2005). Pada maa kini, pelajar lebih suka melayari laman sosial berbanding membaca buku-buku pantun.

Kelemahan yang seterusnya adalah kekurangan buku-buku ilmiah berkaitan pantun serta kurangnya dorongan ibu bapa untuk mempelajari pantun. Dapatan kajian Kathy (1994) membuktikan bahawa kekurangan buku-buku sastera berbentuk rekreasi di pasaran merupakan faktor kekurangan minat pelajar terhadap sastera. Ibu bapa kurang memberi galakkan kerana mereka beranggapan dengan membaca bahan sastera seperti novel dan cerpen akan mengganggu pencapaian akademik (Lee Kim Hong, 2005).

1.6 Rumusan

Pantun merupakan antara khazanah bangsa melayu yang amat bernilai dan patut dipelihara. Pantun akan menjadi lambang kebijaksanaan dan adab berkias yang dicipta dan diamalkan oleh orang melayu. Menurut Prof. Madya Siti Hajar Che Man (2013), pantun berbicara tentang manusia, dan seperti bentuk sastera tradisional yang lain pantun membawa “suara” kolektif masyarakatnya. Sebagai seni sosial, pantun amat terlibat dengan tuntutan untuk mendidik, dan membudayakan ahli masyarakatnya. Pantun seumpama sebuah ensiklopedia atau “buku” adab dan tradisi yang tiada tolok bandingnya. Perincian dalam pantun itulah cerminan kerencahan dan leluhur bangsa dulu, kini dan selamanya. Rumusan itu jelas menunjukkan betapa bernilainya budaya berpantun. DR Haryati Shafii (2010) pula menyifatkan pantun amat penting untuk dilestarikan apabila dihubungkait dengan pembangunan mampan. Kelestarian unsur alam itu sebenarnya membawa maksud tersurat dan tersirat sebagai pembayang maksud bagi menyampaikan sesuatu perkara dalam bentuk kiasan. Hal ini kerana masyarakat Melayu yang kaya dengan sopan dan santunnya amat menitik beratkan cara percakapan, pergaulan, cara hidup dan bermasyarakat yang jelas menggambarkan keluruhan budi perkerti yang tiada tolok bandingnya (Haryati, 2010). Selain itu, kita boleh mengkaji pantun-pantun lama yang membaca catatan sejarah yang amat bernilai. Bagaimanapun bahan-bahan ini (pantun) perlu diperbandingkan dengan catatan-cata tan sejarah untuk dipastikan kebenaran fakta yang terdapat di dalamnya (Zahir Ahmad, 2005).